2002年11月1日，冯骥才与潘鲁生一行在山西后沟村考察。展览主办方供图

人民网北京12月27日电（鲁婧）“到民间去——潘鲁生民艺展”近日在中国国家博物馆面向公众开放。展览以中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席潘鲁生的民艺收藏、民艺研究与艺术创作为主体，展出500余件（套）传统民艺作品和当代艺术创作。

中国民间文艺家协会名誉主席、著名文化学者、作家冯骥才为展览撰写前言，全文如下：

一个别开生面的文化与艺术展生动地展现在我们面前，使我们关注。

它既是一个民间艺术与民俗文物的珍品展，也是一个充满民间意蕴与审美情感的艺术创作展，还是一个卷帙繁盛、硕果累累的个人研究成果展。展览的主人是著名的学者、教授、艺术家潘鲁生。然而他为什么要把这三个展览内容放在一起。这因为，这三个内容紧紧纠缠了他的大半生；还因为它们互为关联，互为根脉，互为因果，缺一不可，是一个独特的精神整体。

对于一个民间工作者，民间文化之珍品不是一般意义的藏品，而是民间大地上的精华，是老百姓生活渴望的审美表现，也是历史与文化不可或缺的见证。可是，不是任何人都能看到它们的价值与意义。惟有民间文化的挚爱者，才会见之动心，悉心存惜。故而，几十年里行走在田野中的潘鲁生，一直在关注和拾掇这些将要消泯的文化遗珍。

在他的民艺世界里，这些民间珍品是他与大地文化真挚的定情之信物。

单是他收藏的山东的无所不包的民俗文物，就可以丰满地复原起齐鲁大地传统的生活景象。

对于一位文化学者，都知道民间文化没有文献，也没有理论。通过田野调查，为长久以来自发生长、自生自灭的农耕文化建立知识体系和理论体系，是极其重要的工作。特别是在当代文明的转型中，这项工作具有紧迫性和使命性。为此潘鲁生一边深入于田野调查，一边埋头于案头研究。他是《民艺学》学科理论卓有成就的建设者。他为全国各地民间艺术编著了大量的文档与图典。他还致力于时代性问题研究的理论文章，以推动民间文艺的繁荣与健康的发展。

对于一位艺术家，他的艺术创作也加入到他的民艺世界中来。一方面他将民间的材料与制作方法引入他艺术的构造，给精英作品注入了乡土的亲切；一方面他使用现代语汇把民间传统讲述给年轻的一代，换来了理解与惊喜。他这些出色的作品在传统转化和时代创新方面带给我们以启示。

传统的积淀，理论的建造，文化的创新，这三方面结合起来，是潘鲁生浑然一体的民艺世界。

这个世界里最重要的是他的民间立场。民间的立场就是老百姓的立场，中华文化的立场。所以他一直站在民间、田野、大地中。

只有人在民间、心在民间，他的学术才充满活力；只有深爱民间、心爱民间，他才会不断地呼吁“到民间去！”；只有和自己的人民与文化在一起，才称得上真正的学者。

希望我们都从这个展览获得启示。

冯骥才与潘鲁生。展览主办方供图

“到民间去——潘鲁生民艺展”在中国国家博物馆展出。展览主办方供图

“到民间去——潘鲁生民艺展”在中国国家博物馆展出。展览主办方供图

“到民间去——潘鲁生民艺展”在中国国家博物馆展出。展览主办方供图